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第二世噶瑪巴 - 噶瑪巴西 Karma Pakshi (西元1204 - 1283)

發佈於 歷代噶瑪巴

噶瑪巴西是史上第一位轉世活佛。他誕生於藏曆木鼠年,止瓏汪投地方的貴族家庭,是藏王赤松德貞的後代,他出生時,有許多瑞兆發生,因此他馬上被認為是相當特殊的孩子,並被命名為邱津。六歲時,無師自通能寫出流利的文章。十歲時,他遍覽所有能夠研讀的經典,並且只需聽聞或是一瞥即可完全了解經典的涵義。這種天生的能力使得噶瑪巴西的父母確信他將來必定是成就者。

噶瑪巴西的第一位老師是嘉賽彭扎巴,他是卓貢仁欽的弟子。有一晚,護法們便告訴一位喇嘛,這名男孩即是新的噶瑪巴,同時也有許多瑞兆來確認這個事實。喇嘛告訴噶瑪巴西:你是多麼的幸運!所有噶居傳承的祖師們,包括了杜松淺巴,全都示現。現在你該修習噶居派的教法了!

十一歲那年,噶瑪巴西卡投強巴布處領受基本的戒律,並得到一個法名-卻吉。他學習成就者撒拉哈的「訣証道歌」以及岡波巴的「大手印」。在修習禪定時,他的老師發現他已經圓滿了禪定的修習。隨後又接受了帝洛巴「秘密教法」的灌頂,並親見十一面千手千眼觀音,他也常在持誦度母心咒時,見到度母。此外,在十年時間裡,圓滿了拙火的修習。

不久,當地發生戰亂,噶瑪巴西前往大西彭卓,住在佐絨貢寺進行更深的禪定,更親見護法多傑帕增,這護法要求他慈悲造訪他的領土-尼薩,他應允了。當他抵達尼薩時,就坐在一靠近尼薩湖的巨石上禪定。親見上樂金剛,並以神通調伏住於鄰近山區中的「惡魔」及「阿修羅」。人們肉眼即可見到高山逐漸地沉沒於地平線,而護法多傑帕增則向承諾日後將保護所有噶瑪巴的弟子。

噶瑪巴西造訪聖地夏瓊龐利時,見到一個瑞兆,許多空行母在跳舞,而大護法瑪哈噶拉則忙著造房子,於是他立刻決定在那兒建造一座寺院。空行母們告訴他若能在建造寺院時持誦咒語有助於寺院的落成。因此在短時間內建寺工程即告完成。噶瑪巴西於此地停留十一年,並專修襌定。他的身旁常出現許多彩虹,放射五彩光芒,因此,許多遠道信徒前來接受加持,使得噶瑪巴西聲名遠播。

噶瑪巴西遊歷至祖普寺,由於戰爭而遭受到嚴重的破壞,他花了六年的時間重建祖普寺,其間他為比丘及信眾們加持、傳法及灌頂。之後,他前往西的倉地,行經拉母湖時,湖中女神拉措拉嫫出現,並供養噶瑪巴西一只金的解藥寶瓶。

此時,蒙古人統治中國北方。忽必烈代表皇兄蒙哥統治接壤地區。忽必烈遣特使邀請噶瑪巴西造訪中國噶瑪巴西應邀,一路上傳揚「噶舉」教義,經過了三年的時間,終於在曆木兔年抵達大都,時年四十七歲,他受到很多的歡迎儀式和極崇高的尊敬,並為忽必烈及皇宮加持。不幸地,政治派系的因素和薩迦派在中國的影響力,噶瑪巴西被抵制,且威脅到教派間的和諧。雖然忽必烈一再地挽留,噶瑪巴西還是決定離開,動身前往米娘省,建立了一座大寺和許多規模較小的寺院,此後,數以千計的寺院均以修持「噶舉」教派為主。

曆火龍年(1256)二月,噶瑪巴西抵達西藏東北部一處名叫阿度聰卡的地方。當時卻流傳蒙古皇室不和的消息﹕蒙哥放逐了忽必烈(註2),並統治全蒙古中國北方。由於聽聞噶瑪巴西不可思議的神通力,蒙哥皇帝再度邀請噶瑪巴西造訪中國噶瑪巴西接受了邀請,當他再度回到蒙哥皇帝的皇宮時受到了皇家般的禮遇,也為信眾加持及授予灌頂。

同年的八月十九日,他拜訪仙新陶習兒考,並展開一場辯論。噶瑪巴西擊敗了這些外道,使他們接受「噶舉」派教義。在九月十二日冬季,噶瑪巴西示現神通令暴風雪停止、也曾持誦真言驅除破壞農作物的昆蟲、以一把泥土擲向害蟲而防止傳染病的發生等。

四年後,噶瑪巴西抵達位於漢藏交界的依拉,在當地他獲悉蒙哥皇帝己經逝世,忽必烈推翻了太子阿里波嘎,成為蒙古中國的皇帝。噶瑪巴西知道這些流血衝突後感到相當難過,為了中國日後的和平,他用七天時間進行禪定及持誦祈請文祈禱,在最後一天,他見到佛陀站在他的面前。由於這因緣,噶瑪巴西著手啟建一尊有二十六臂高的佛陀塑像,以期和平能延續,拯救數以千計喪生於戰爭中的人民。

忽必烈可汗獲知噶瑪巴西此刻人在依拉,憶起七年前被噶瑪巴西拒絕的恥辱。便派遣了三萬士兵去逮補噶瑪巴西。當士兵準備動手時,噶瑪巴西結了一個手印,士兵頓時手足無力癱瘓。因為慈悲心,噶瑪巴西答應讓士兵們逮捕。他們用一塊布設法將他綑住,但他的身體猶如彩虹,沒有實質。於是,他們強迫他吃下毒藥,他的身體卻放出耀眼的光芒,絲毫不起效用。他們再將他推落山,但是噶瑪巴西卻從容地滑下,落在湖上,像鴨子一樣渡過湖泊。士兵們決定用火焚燒他,把他和兩名弟子一起扎起,吊在火上燃燒,但噶瑪巴西身上發出光芒迅速撲滅了火焰。拿刀砍他,只聽鏘鐺一聲全身無恙。忽必烈聽到了這些事後,下令將噶瑪巴西囚禁在牢中,不准供給任何飲食。但許多人都親眼目睹,七天之中天人都準備了飲食供養噶瑪巴西忽必烈汗感到相當地後悔,下詔宣告天下﹕現在您可以在西藏和其他地方宣揚您的教義,並請您為我加持,從此成為噶瑪巴西的弟子。