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第五世噶瑪巴- 德新謝巴Deshin Shekpa(西元1384 – 1415)

發佈於 歷代噶瑪巴

德新謝巴於藏曆木鼠年六月初八,誕生在西藏南方的娘當。父母是密乘行者。還在母親腹中時已持誦「六字大明咒」及梵文字母。他的母親以及其他人都夢見了噶瑪巴的來臨,彩虹扶手、天降花雨以及充滿甜味的香氣。當德新謝巴出生時,彩虹遍佈各地。這名小孩擦著他的臉,說道:「我皈依佛、法、僧。我就是噶瑪巴!嗡 瑪尼貝美吽啥!」祖普寺的喇嘛們聽聞這名不凡的小孩的誕生,便來把他帶往祖普寺第二世夏瑪巴卡秋旺波,認證了德新謝巴第五世噶瑪巴

七歲時,德新謝巴娘浦松南藏波堪布處領受基本「沙彌戒」,並且學習「律藏」、「卡瑞卡」和「普拉提摩薩」,與及噶瑪迦舉的教義,賜法名邱帕藏波

藏曆木雞年(西元1405年),中國明成祖以金字邀請函,邀請噶瑪巴造訪,以利益中國人民。噶瑪巴接受邀請,並啟程前往中國,時年二十二歲。一行人於藏曆火豬年一月二十五日,抵達南京城郊,受到熱烈歡迎,噶瑪巴獲御賜一頭大象作為座騎,明成祖更親自在城門迎接,並送他一只黃金法輪,而噶瑪巴也回贈明成祖一個白色法螺。數以千計比丘向噶瑪巴致敬,並接受他的加持。

明成祖請求噶瑪巴為逝世的皇后作超度法會,及顯現神通。噶瑪巴都答允。於是在南京靈谷寺傳授了紅觀音喜金剛的灌頂及儀軌。當時第十六名阿羅漢,出現在噶瑪巴的面前,明成祖見到了這幅奇景,對噶瑪巴生起了極大的信心。隨後的一百天,噶瑪巴幾乎每日示現一項神通,使得明成祖確信噶瑪巴即是如來的化身。

第一天天空出現色彩漂亮翻騰變化的彩雲,如滿願寶石般耀眼奪目,一道如滿月的光芒射出,圍繞著舍利塔,而自噶瑪巴休憩之處則有兩道金黃色的光升起。第六天,天空中充滿了缽形的彩雲;而西南方的天際則出現了許多阿羅漢的形像,每尊阿羅漢身後都跟隨著一大群隨從;天降像水晶般花雨,彩虹出現在噶瑪巴準備灌頂的壇城宮殿。空中出現許多天人,手捧缽或是握著朝聖的錫杖,有些載著帽子,有些拿著塵拂在雲間飛行。第十八天晚上,出現了兩個非常耀眼的天燈,照亮了整個天空。遙遠處可見天神們穿戴珠寶裝扮,騎著青獅或是白象。明成祖見到這等異象,命令工匠將它畫在絲軸上,並送往祖普寺, 畫册上寫有滿共五種語文,原文:「大明皇帝迎請如來大寶法王大善自在佛哈立麻巴領天下僧眾於靈谷寺修建普度大齋薦場先考太祖高皇帝妣孝慈高皇后普度天下一切幽靈自永樂五年二月初五日蕆事之始有五色卿雲絢爛紛騰湧凝聚狀若如意復有舍利見光塔頂如明月初升皎潔流动又見金色光二道。」此畫册現收藏在北京博物館。

明成祖贈送噶瑪巴七百尺的絲綢品,並授予圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛明成祖告訴噶瑪巴,佛教有太多不同的教派,應該用武力清除至只剩一個教派-- 噶瑪噶舉派,但是噶瑪巴告訴他這並非他所願,而且對眾生也沒有助益,事實上人們需要各種不同教法,而所有教法均攝於廣大的佛教教義之中。明成祖明瞭他的忠告,命軍隊撒離漢藏邊界。

明成祖在一個儀式中見到了戴在噶瑪巴頭上由十萬名空行母的頭髮所編製而成的「金剛黑寶冠」。明成祖於是決定依自己所見製作一頂「金剛黑寶冠」供養給噶瑪巴。從此,歷代噶瑪巴均戴著此黑寶冠,有情眾生見此黑寶冠即得解脫,現在此頂黑寶冠存於錫金隆德寺內。

有一次,噶瑪巴明成祖往五台山,明成祖對此處留有文殊菩薩頭髮一事,心中起疑,噶瑪巴對他說:「此事的的確確,不應生疑。」明成祖想求證,噶瑪巴說:「如果你可以蓋一座更大的佛塔,我可以給你看。」明成祖答應,於是噶瑪巴從地下取出一座小佛塔,打開一看,果然有頭髮一束。明成祖遵守諾言建塔,就是現在五台山大白塔旁的文殊髮塔,噶瑪巴為髮塔開光,但史上只記載噶瑪巴曾到此處,却不知此髮塔的由來。有一次噶瑪巴經過黃河旁,住在「三摩地」,寫下「阿彌陀佛祈願文」,此經文後來在藏密佛教中廣泛留傳。

噶瑪巴中國待了幾年後,起程回噶瑪貢寺,途中沿路傳法,並為人們加持,又從噶瑪貢寺祖普寺的途中,受到各派領導者的熱切歡迎。之後,再出發前往拉薩,他供養了一件覆滿珍珠的黃袍給大昭寺中的佛像。當地統治者汪綽巴喜稱邀請噶瑪巴至位於河邊的紐宗宮殿,所有的官員以及王族成員均對噶瑪巴非常崇敬,並接受灌頂,成為了噶瑪巴的護持者。

噶瑪巴中藏統治者劉帕之請,再度造訪中藏,並在布達拉宮待了幾年,傳法灌頂。在此認證了第三世夏瑪祖古邱帕依喜噶瑪巴為他授戒,並傳他許多傳承教法。

不久,噶瑪巴得了重病,他的弟子立刻為他辦了一埸延壽法會,但是他說:「依此預兆,我將往噶瑪貢附近去,你們應當在那兒為我祝禱,我會繼續保護大家。」接著對他的僕人說:「別把書弄亂了,因為它的擁有者即將來臨!」他將自己的法器、珍貴的聖物以及個人書籍交給弟子,並預言他下一生轉世於西康,以轉世和弟子們再度見面。

藏曆木羊年(西元1415年)八月初一,噶瑪巴布達拉宮圓寂,住世三十二年。荼毗時可見到許多彩虹、光環及花雨。靈骨中可見觀音菩薩喜金剛時輪金剛的形像。