週一, 23 十月 2017

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第七世噶瑪巴 - 秋扎嘉措 Chodrak Gyaltso(西元1454 - 1506)

發佈於 歷代噶瑪巴

誕生於藏曆木狗年一月五日,地點位於藏北的齊拉。剛出生時,他擦拭著自己的臉,並說:「阿瑪拉!」(即「母親」之意)。五個月時,秋扎嘉措說:「啊!世界除了『虛空』空無一物。人們可能認為世上存在某件事 物,但是他們真的錯了。對我而言,無生亦無死」。

他上一世的弟子措巴左夢到他的上師会在齊拉出生。他馬上前往尋找。他找到只有週嵗的嬰兒秋扎嘉措秋扎嘉措馬上認出了他,即伸手加持措巴左

秋扎嘉措七個月大時,安排坐床大典。這時,前一世噶瑪巴的授記信被發現了,上面所描述的細節和秋扎嘉措的出生情形完全吻合。許多人前來向秋扎嘉措表達敬意,而這固小嬰孩則以正確地朗誦藏文字母使得來謁見的人們都大為吃驚。

秋扎嘉措四歲時已領受許多灌頂。五歲時,他接受了無量壽佛的灌頂、上樂金剛大幻化網的灌頂。

當聽說洛省孟省爆發了衝突,秋扎嘉措即前往該地,促成和平。他一路上收了許多新弟子,並要求他們持誦一千萬遍「六字大明咒」,並說此咒能解除所有的苦痛。

到九歲時,領受「沙彌戒」,並且發願以最大的慈悲對眾生盡應盡的義務。當他受「菩薩戒」時,花雨自天空降下。十二歲時,自卞卡蔣拔桑波處領受「比丘戒」,十三歲時接受祕密教法的傳授。

秋扎嘉措再遊歷至里塘,解決了地方上的爭端。並在藏曆金兔年三月(西元1471年)抵達第二世噶瑪巴噶瑪巴西隱居的地方,他在那兒修了一座法,灑出的穀緊緊地黏附在岩石上,並在硬石上留下了足印。隨後他造訪了隆稱卡哇卡波,此處傳說是上樂金剛所住之地,他建造了一座禪修中心,並住此數年修習禪修。之後返回噶瑪貢建造了許多大佛像,不久後又動身前往南重建許多噶舉寺院,當到達祖普寺時,發現由噶瑪巴西所建造的佛像因地震嚴重破壞而需要重新修建。亦因此,他遇見了第四世夏瑪巴秋扎嘉措並為夏瑪巴,傳授「那洛六法」和噶舉傳承及「黑帽」灌頂。

秋扎嘉措前往邱和倫坡一座規模非常大的佛教寺院兼佛學院,任命噶瑪聽列為寺院住持,又設立了另一座新學校,噶瑪巴的弟子因此大量增加。在噶瑪巴動身前往拉薩時,他親見彌勒菩薩,並指示他要在大召釋迦牟尼佛像的附近建造一座寺院,但由於此地的統治者不同意,當寺院工程完成後,就馬上被士兵摧毀了。

當時,第四世夏瑪巴被選任並成為西藏最高統治者,知道了這件事,覺得是對噶瑪巴噶舉派的嚴重污辱,決定要懲罰這個地方的領導人。噶瑪巴告訴夏瑪巴他不願見到此事發生,並隨即離開拉薩

噶瑪巴派遣了一名使者前往佛陀證悟之地-印度菩提迦耶,供養黃金,為菩提加耶佛像之用。並且將梵文書的祈禱文發給人們。而印度拉吉爾國國王和著名的班智達則著使者帶著此聖地的菩提樹葉及許多泥土返回西藏

倉省林普地方,噶瑪巴教導班智達薩迦邱吉朗波和其他一千名僧侶「彌勒五論」(由噶瑪巴編寫),並使他們對此論有一個較完整的認識。之後又返回西藏,建造了一座大殿用作傳播噶舉派教義,整個倉地的弟子均將噶瑪巴視為他們的上師。最後,噶瑪巴澤拉崗,完成了他最後一次的傳法,並告訴親近的弟子他即將圓寂。

第七世噶瑪巴秋扎嘉措他的一生,差不多是過著半閉關的生活。他是一位和平調伏者,也是一名學者,而且著作很多,現在都保留在祖普寺

第七世噶瑪巴 秋扎嘉措 Chodrak Gyaltso(西元1454 - 1506)

誕生於藏曆木狗年一月五日,地點位於藏北的齊拉。剛出生時,他擦拭著自己的臉,並說:「阿瑪拉!」(即「母親」之意)。五個月時,秋扎嘉措說:「啊!世界除了『虛空』空無一物。人們可能認為世上存在某件事 物,但是他們真的錯了。對我而言,無生亦無死」。

他上一世的弟子措巴左夢到他的上師会在齊拉出生。他馬上前往尋找。他找到只有週嵗的嬰兒秋扎嘉措秋扎嘉措馬上認出了他,即伸手加持措巴左

秋扎嘉措七個月大時,安排坐床大典。這時,前一世噶瑪巴的授記信被發現了,上面所描述的細節和秋扎嘉措的出生情形完全吻合。許多人前來向秋扎嘉措表達敬意,而這固小嬰孩則以正確地朗誦藏文字母使得來謁見的人們都大為吃驚。

秋扎嘉措四歲時已領受許多灌頂。五歲時,他接受了無量壽佛的灌頂、上樂金剛大幻化網的灌頂。

當聽說洛省孟省爆發了衝突,秋扎嘉措即前往該地,促成和平。他一路上收了許多新弟子,並要求他們持誦一千萬遍「六字大明咒」,並說此咒能解除所有的苦痛。

到九歲時,領受「沙彌戒」,並且發願以最大的慈悲對眾生盡應盡的義務。當他受「菩薩戒」時,花雨自天空降下。十二歲時,自卞卡蔣拔桑波處領受「比丘戒」,十三歲時接受祕密教法的傳授。

秋扎嘉措再遊歷至里塘,解決了地方上的爭端。並在藏曆金兔年三月(西元1471年)抵達第二世噶瑪巴噶瑪巴西隱居的地方,他在那兒修了一座法,灑出的穀緊緊地黏附在岩石上,並在硬石上留下了足印。隨後他造訪了隆稱卡哇卡波,此處傳說是上樂金剛所住之地,他建造了一座禪修中心,並住此數年修習禪修。之後返回噶瑪貢建造了許多大佛像,不久後又動身前往南重建許多噶舉寺院,當到達祖普寺時,發現由噶瑪巴西所建造的佛像因地震嚴重破壞而需要重新修建。亦因此,他遇見了第四世夏瑪巴秋扎嘉措並為夏瑪巴,傳授「那洛六法」和噶舉傳承及「黑帽」灌頂。

秋扎嘉措前往邱和倫坡一座規模非常大的佛教寺院兼佛學院,任命噶瑪聽列為寺院住持,又設立了另一座新學校,噶瑪巴的弟子因此大量增加。在噶瑪巴動身前往拉薩時,他親見彌勒菩薩,並指示他要在大召釋迦牟尼佛像的附近建造一座寺院,但由於此地的統治者不同意,當寺院工程完成後,就馬上被士兵摧毀了。

當時,第四世夏瑪巴被選任並成為西藏最高統治者,知道了這件事,覺得是對噶瑪巴噶舉派的嚴重污辱,決定要懲罰這個地方的領導人。噶瑪巴告訴夏瑪巴他不願見到此事發生,並隨即離開拉薩

噶瑪巴派遣了一名使者前往佛陀證悟之地-印度菩提迦耶,供養黃金,為菩提加耶佛像之用。並且將梵文書的祈禱文發給人們。而印度拉吉爾國國王和著名的班智達則著使者帶著此聖地的菩提樹葉及許多泥土返回西藏

倉省林普地方,噶瑪巴教導班智達薩迦邱吉朗波和其他一千名僧侶「彌勒五論」(由噶瑪巴編寫),並使他們對此論有一個較完整的認識。之後又返回西藏,建造了一座大殿用作傳播噶舉派教義,整個倉地的弟子均將噶瑪巴視為他們的上師。最後,噶瑪巴澤拉崗,完成了他最後一次的傳法,並告訴親近的弟子他即將圓寂。

第七世噶瑪巴秋扎嘉措他的一生,差不多是過著半閉關的生活。他是一位和平調伏者,也是一名學者,而且著作很多,現在都保留在祖普寺